El blog de todes

  Las galerías de fútbol son espacios masculinizados, llenos de violencia machista, desde el lenguaje que se utiliza, hasta las agresiones que pueden llegar a sufrir algunas mujeres. Estaciones situaciones entre otras son las que son cuestionadas y combatidas por las agrupaciones feministas que se han confirmado desde 2018 en nuestro país.   Uno de los temas que más revuelo ha causado es la lucha contra el lenguaje violento, la cultura de la violación y por supuesto, la denigración expresada en un lenguaje feminizado.   Permanentemente los cánticos de la galería contra sus rivales implican denostarles con apelativos como “zorras, madres o monjas”, mientras el triunfo lo asocian a la paternidad (sí a la paternidad, en un país de padres ausentes) “El equipo X es nuestro hijo”. Y así podría enumerar ejemplos llenando miles de páginas.   Como hincha de la Universidad Católica quiero reparar en 2 cánticos comunes semana a semana: “Somos pocos, pero locos, soy cruzado hast...

  En una conferencia, la presentadora saluda a la audiencia: “Buen día a todes ”. Varias personas se miran con expresión de reproche en respuesta al uso del lenguaje elegido; a otras no parece importarles. Más adelante, la presentadora explica que la actividad se realizará en dos bloques divididos por un break . La palabra utilizada no causa reacciones negativas en la audiencia, sino que un alivio por el tiempo libre.   ¿Qué ocurre con las palabras todes y break ? Tienen diferente recepción en las personas. ¿Por qué? Por un lado, se nos presenta un grupo de hablantes que considera que el español es una lengua hermosa y precisa (lo que no se negará aquí), que no debe contaminarse con las “palabras inventadas con terminación -e”, es decir, defienden una versión conservadora del idioma. Sin embargo, el grupo no se escandaliza por la incorporación de palabras de otras lenguas, como es el caso de la voz inglesa break para designar una situación que ya tiene sus vocablos en espa...

  El #8M tiene sentido en colectividad, es el día donde se hace tangible que no estamos solas, nos juntamos en la plaza y sentimos que somos una fuerza, tenemos la certeza de no estar solas, que nuestras rabias e impotencias son compartidas y comprendidas por otras, desde esa empatía marchamos juntas y libres, cuadras caminando sin defensas, desactivamos la alerta constante a esas situaciones que vivimos desde chicas en la calle por ser mujeres; agarrones, acoso callejero o el ser perseguidas, intimidadas. Caminamos sin estar pendiente de si viene alguien atrás, si tendremos que acelerar el paso o correr para llegar a casa, gritamos en confianza sabiendo que las personas que nos rodean están ahí en la misma sintonía, en sororidad 

  Hoy vivimos como personas que son atravesadas por los discursos diarios, hipermediáticos e inevitables en torno a las diversas problemáticas que nos aquejan como humanidad. Nos cruza emocional, política, social, cultural y en casi todas las dimensiones que habitamos. Es así, que los feminismos se han develado y manifestado con fuerza en variados ámbitos del espacio social y comunitario, tanto el presencial como el digital. Considerando que una de las preocupaciones esenciales es el heteropatriarcado - y cualquier patriarcado -, que afecta a todos los cuerpos que habitan las sociedades ¿Desde qué lugar podemos situarnos hoy todas las otras personas fuera de las sujetas principales del feminismo? Personas trans, no binarias, maricas, cuirs, afrodescencientes, indígenas, personas empobrecidas y todas las que son oprimidas por las disciplinas del heteropatriarcado. Esas violencias que proliferan pero son constantes de la mayoría de los cuerpos que habitan la humanidad ¿Quiéne...

  Antes escribía de la guata, generalmente de rabia. Volvimos a salir después de tiempo de encierro, pucha que lindo verles libres, haciendo las calles suyas, como muchas de nosotras nunca pudimos. Porque hubo tiempos donde esa incomodidad, esa sospecha en el ambiente de que algo no estaba bien se guardaba, era un sentir individual de niña rara, pesá, no se le ponía nombre. De grandes y no hace mucho, descubrimos juntas que lo no nombrado era patriarcado. Y llegaron po, igual que los dementores. Que nuestras cabras deben andar en grupo porque la U está en un sector de riesgo. Les gusta vernos con miedo, ¿pero saben?   Llega un momento en que el miedo se canaliza y comparte, transmuta. Nuestra rabia es transformadora, no destruye y a eso le temen. Las estudiantes son libres, no están solas y no van a retroceder ni un paso, porque nos sostenemos.   Antes escribía de rabia, hoy escribo porque me sostienen y yo ellas.

  Mi mamá dice "gómito" y "golumpio". Cuando yo era chica, ella y su amiga atendían el quiosco del colegio de mi hermano y cuando sacaban las cuentas de lo recaudado en el día escribían:  "Tiosco" y lo subrayaban. Cuando ellas me preguntaron cómo se escribía yo con nueve años escribí "quiosco", pero me pareció que se veía feo, así que lo taché y escribí "kiosco".  Nunca corregí a mi mamá, no se me ocurrió decirle que la RAE no consideraba esas palabras, porque me bastaba con entender lo que me quería contar.  Hasta el día de hoy no se diferenciar entre el haz y el has, cada vez que las quiero usar googleo antes (la RAE aceptará la palabra googlear ?) no son las únicas palabras que busco antes de escribir, tampoco sé cómo se escriben los garabatos, los uso con bastante frecuencia (si, tengo un lenguaje bastante soez) pero escribo "weveo" en vez de "hueveo".  Mi papá odia cuando se usa el "todos y todas...

  Todo el mundo se mueve por el lenguaje. Pensar que a Kurisu le hizo recorrer 17350 kilómetros parece imposible para un área de conocimiento tan subvalorada. Cada día camina por los pasillos fríos de la Universidad de Tohoku escuchando conversaciones de las que entiende solo un 20%. Y sigue poniendo números, cifras y estadísticas a cada cosa que se le atraviesa. Debe ser la costumbre de usar la lógica algebraica por tanto tiempo, disciplina que solo ha servido para encadenar a las mentes que vuelan.   Mientras Kurisu transita desde el laboratorio hacia el pasillo que conecta con el patio de la universidad, le abordan pensamientos tan veloces como los Shinkansen que recorren este país. “¿Cómo me puede mover algo tan lejano a mi?” - se pregunta constantemente. Kurisu pensaba que el lenguaje solo era una herramienta comunicativa. Emisor, receptor, mensaje, contexto. Cuestionaba constantemente su bajo desempeño en todos estos dominios. Hasta que se dio cuenta que el problema ...

  Pienso-siento lo discursivo como canal de fractura de las estrategias dominantes de personas conservadoras, aunque quisiera decir de los hombres. Por supuesto hombre cis blanco y más blanco que sabe que entiende que educa que creó que lo natural que dios que el lenguaje, que con su actuar mi existencia vulnera. Digito con la rabia como manos -¿se nota?- con el grito y con la piel como recurso de búsqueda de un escenario de pertenencia. Que se deforme que se abra que aparezcamos, nosotras, nosotres a carne abierta de tanta batalla, puteando arañando por la calle por la casa por el sexo. Un trabajo periférico fundamental para la fisura y gestación de nuestra aparición en la realidad que domina(ba) nuestra lengua.     Javiera Cedeño

  Mis queridas Mariana y Julieta: Las palabras son muy importantes para vivir en el día a día. Gracias a ellas podemos conocer a otras personas, hacer amistades y aprender. Mejor dicho, las palabras nos conectan a nuestro mundo. Ellas -nuestras hermosas y poderosas palabras- forman una inmensa colcha, un mágico y variado tejido en el que podemos encontrar miles de colores y texturas. Es, por así decirlo, una gran colcha de retazos. Hoy quiero invitarlas a tomar su colcha, a tocarla, a reconocer en ella las palabras multicolor, que van cambiando y moviéndose como mariposas. Quiero que toquen las palabras de su colcha, que las huelan, que las prueben y que jueguen con ellas. Quiero que hagan una fiesta para celebrarlas: una fiesta en la que todas las personas estén invitadas, en la que nadie se quede por fuera. Quiero animarlas a que tomen su colcha mágica y se la lleven de paseo, para que cada niño, niña, mujer, hombre, anciana y anciano les aporten una nueva partecita del t...

Los Medios de comunicación no ocupan lenguaje inclusivo y no visibilizan las mujeres migrantes en sus titulares, así como las personas disidentes también no son consideradas en sus textos. Mismo Situación similar ocurre con la palabra “migrante” siendo la cual es un sustantivo común en cuanto al género, una rápida busca en el Google con las palabras “migrantes en Chile” nos entrega como resultado decenas de titulares de diarios y sitios web que destacan la relación Migrantes = Hombres . Veamos algunos ejemplos que registran los episodios violentos que sufrieron las personas extranjeras en el Norte de Chile en las últimas semanas: "Nos sentimos humillados, tratados como animales": venezolanos afectados por la protesta que terminó con la quema de pertenencias de migrantes en Chile [i] “En Chile los migrantes son marginados no porque sean extranjeros, sino porque son pobres” [ii] ¿El fin del "sueño chileno"?: los migrantes que luchan por permanecer en un país que...

La ansiedad aparece en la vida de la gente en las situaciones que menos se piensan, un día puedes estar totalmente consciente de lo que haces y cómo lo haces, y al otro día todo se vuelve caos.   No somos pocas las personas que vivimos a diario sentires extremos, puede que amanezcas animade y de la nada tu mente arrasa con toda tranquilidad, tu cuerpo toma acciones que no decidiste, sudas, tu corazón golpea cada vez más fuerte, el impulso de dejar de hacer las cosas y salir arrancando está cada vez más presente. ¿Cómo sé todo esto? Porque lo he vivido a diario desde que tengo conciencia, diagnosticada desde temprana edad con el Trastorno de Ansiedad Generalizada.   Claramente no soy la única y probablemente cuando estés leyendo esto te identifiques conmigo.   Este es un llamado para todes, un alto en el camino, un llamado de atención. Si lo que sientes es algo como lo que te describí tu salud mental necesita cuidado y con esto no quiero decir que partas al pri...

Soy profe de lenguaje y digo garabatos. Soy profe de lenguaje y puedo decir, sin atorarme, “todes les niñes”. Soy profe de lenguaje y escribo todxs o tod@s. Soy profe de lenguaje y sueño con grafitear en una iglesia o en un colegio “clítoris pal que lee”. ¿Pero cómo? ¿Y qué dice la RAE? ¿Dónde estudió usted? ¿Qué clase de profesora es? ¿Alguien quiere pensar en los niños? Hociconean los antimujeres, los anticolas, los antitodo, menos antiellos porque ellos, “con o”, son los únicos que importan. A ver usted, ¿qué piensa de que estén pervirtiendo el lenguaje? Preguntan los más insufribles. Los más progres te preguntan, en la buena onda, pero, en el fondo, su pregunta viene llena de prejuicios, esperando encontrar apoyo, que les confirmes que es una aberración. Cuando eso ocurre, en mi mente, solo pienso “cállate un rato, conchetumadre”, la lengua es para que se use allá arriba y acá abajo. Suficiente sufrimiento ha causado, ahora quiero que visibilice, que libere, que empodere y que pr...

  Había una vez un pueblo lleno de elles y eses elles practicaban les debates, les conversaciones y les cumpleaños, más no les amores ni le humanidad, ya que les pueblos de ellos y ellas, les habían quitado todas esas características y les elles les extrañaban. Es que en tiempos memorables los ellos y las ellas, no creían que pudiera existir el pueblo de les elles. Y estes se sentían muy malhumorades y tristes, porque ellos y ellas les arrebataron los territorios lingüísticos y parte importante del hablamiento, sin tener en consideración las emociones de les elles. O al menos eso quieren que pensemos. El “hablamiento” y la lingüística no pertenecen solo a algunes y su forma de masificación no debería desprestigiarle o quitarle lugar, no obstante, debería de integrarse la idea de compartir espacios, las experiencias y, por qué no, que les lenguajes sean y puedan convivir entre ellas, elles y ellos

Un poco más de dos años han pasado desde que comenzamos este proceso histórico y revolucionario en nuestro querido país al cual amo profundamente. Que me hace rabiar. Pero no es el país el que me hace rabiar, sino su gente, pero no toda su gente, sino que la gente “gente”, la que nació en cuna de oro y con la mirada en el ombligo. El facho rico, pero también el pobre, el desclasado, como los pacos, esa gente que no sabe de nuestra historia o que sólo sabe una parte, UN relato de la historia, la historia única...esa gente sin educación, sin educación de calidad.   El despertar de Chile fue también mi despertar.   Siempre me he considerado una persona social, muy conectada con el concepto de la justicia, con la realidad dura de la calle, de los barrios, de la pobla. Yo nací y viví en cité, a los pies del cerro Renca, en blocks. No me quejo de mi vida, no fue necesariamente dura, pero sí muy real. Y en esa vivencia entendí cosas. Pero la aspiración a más, al barrio alto, ...

  "Si tienes pene eres hombre y si tienes vagina eres mujer"             Seguramente quienes vivimos (al menos) en chile, hemos escuchado o leído esta frase más de alguna vez al hablar de educación sexual, identidad de género, lenguaje inclusivo, etc. pero, ¿de dónde viene esta falsa premisa?               Habría que remontarse (sin querer ser irónico) a la edad media, donde, en el ese entonces "occidente del mundo" se comenzó a instaurar el modelo judeo-cristiano (y el islam en otras partes), imponiendo al género como una construcción biológica y binaria, que basaba en el matrimonio religioso el único espacio para la sexualidad y solo con fines reproductivos, demonizando a todo un abanico de cosmovisiones y diferentes formas de identidades tan únicas como personas en el mundo.             A pesar de la expan...

  Hace un tiempo (bastante en realidad) leí en Facebook que una persona comentaba la corrección de un trabajo donde su docente a cargo señaló que el constante uso del “los y las” “trabajadores y trabajadoras” era muy “cansador” a la lectura y que a pesar de que entendía la intensión de visibilizar a las mujeres su relato a la larga era agotador… resulta que a mujeres y personas no binarias se nos ha omitido e incluso borrado sistemáticamente de diversos espacios y cuando empezamos a visibilizarnos con el uso de palabras como “las” o “les” ¿dicen que cansa? Realmente no entiendo, ni me importa que tanto pueda agotar al leer o escuchar lenguaje no binario y/o no masculino, considerando que en realidad la “O” no es neutra como nos intentan hacer creer o más bien como intentan imponerlo. Se podría decir que las palabras epicenas solucionan esto, personalmente me acomoda y me gusta bastante usar este tipo de palabras, las considero una gran alternativa e intento emplearlas para hablar...

 Últimamente, me llama la atención el repentino interés de algunas personas por usar como argumento en contra del lenguaje inclusivo, y de manera repetitiva y sistemática, el uso del braille y la lengua de señas. Cito textual un comentario en facebook a continuación: “El único lenguaje inclusivo que conozco es el braile y el de señas. Me parece que esto no ofrece nada inclusivo sino un deformador del lenguaje”.  ¿En qué momento estas personas empezaron a mostrarse tan interesadas en la lengua de señas y el braille, reafirmando que son los únicos lenguajes inclusivos que consideran válidos o verdaderos?   En el caso particular del braille, estudios indican que no todas las personas en situación de discapacidad visual usan este alfabeto, y que no se considera como idioma o lenguaje. Siguiendo con el “lenguaje de señas”, tampoco podemos indicar que es un lenguaje o un idioma, sino más bien una lengua, y que además tiene diferenciación gramatical de acuerdo al país donde ...

Según uno que otro portal de internet, la definición de opresión consta de “una mayoría sometiendo a otra para su propio beneficio y dominación”. Entendiendo esto, podemos llevar la opresión a distintas realidades actuales: la constituyente, la conversación diaria y ¿por qué no decirlo? La semilla originaria del machismo y patriarcado. Se decía (y se dice) que el genérico a la hora de hablar era el masculino porque lo masculino era lo válido ya que esto era lo dominante. Y eso se perpetuó como la Vieja. La de la cueva. No la otra. Guiño. Pero, en estricto rigor ¿de verdad se perpetúa el machismo y el patriarcado con el lenguaje? La respuesta te sorprenderá. Si en un orden de elección de palabras, elegimos lo masculino antes de la femenina o algo más genérico, estamos indicando que lo masculino va antes y reforzamos esa idea: el macho primero porque el macho es válido. ¿Y por qué entonces el lenguaje es el primer paso para someter a las mujeres y a la disidencia? Fácil, la anu...